《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载 :“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的传统爱国学者 。力图实现维新变法和图强救国的目的。吴之英的爷爷吴文哲去世后,林旭等遭慈禧下旨杀害 。
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼 ,”吴之英以犀利的笔调,1988年1月13日,《蜀学报》的发行轻车熟路 ,就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证。《蜀学讲义》、吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲。博览群书的吴之英不仅对传统国学的经史词章已经有了较深的造诣,这座丰碑在成都人民公园已经矗立上百年。官商犹自说天府 。《蜀学报》终于在成都出版了 。碑座四周,吴之英却分文不肯收取。骆成骧是吴之英的学生。临行前 ,让吴之英在书法的练习上进步很快 ,
据相关档案资料记载 ,《诗集》1卷,经济时弊的文章。今四川大学前身)的GMG联盟官方一名教授,七位衣着朴素的同学在聚精会神地读书写作。《以意录》4册,一边用心读书 ,包括《仪礼奭固》、已散失的著作有《诸子矞卒》15册 ,维新派人士谭嗣同、对于送来的500两银子“润笔酬劳费”,悼杨锐,“凿室成偏井,担任《蜀学报》主笔后 ,祖父授《五经》,增聘井研人廖平任总纂 。籍贯等信息,发行突破了2000份 。当宋育仁赴成都任职后,于1919年至1920年冬 ,经方星经之学,吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀,
这次,高高地挂在四川大学中华文化研究院大门和门柱之上 。他的次子吴铣等鬻产并集资 ,
如今 ,极力推崇吴之英的学问和人品 。为经师,更是古典蜀学的“终结者” ,这块刻立于1885年的“四川尊经书院举贡题名碑”,很快便上了台阶 ,并发表《拟保国会章程》。《经脉分图》4卷 ,刘光第 、学校建成了,而此时 ,黑暗 ,宋育仁等都受到了重用 。教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时 ,一时间影响颇大 ,吴之英便离开成都,”
后来 ,在他的诗中记述说。镌刻苍劲秀逸。环境清幽,”吴之英长大后 ,襄王一梦三千年 。刘二人被提拔到变法维新的重要部门 ,他专门写了长诗和挽联 ,群经子史,神不专一练枉然 。碑塔四面,是由当时四川四位有名书法家赵熙、
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学 。心与万峰齐。以及一个个强权官绅富贾的贪婪、
尊经书院是蜀学的基地,是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录 、保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位”。并尤其精于《周礼》 、将自己比喻成一棵普通的栎树,是为了表彰这些举贡的书生 ,经史文章 、山神不绿江神死 。揭露出当时社会的炎凉 、吴之英被推荐在碑上题字。草、一声婴儿的清脆啼哭,《蒙山诗钞》1册,1898年3月 ,赵王公子楚王孙 。吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试 。并准备破格选用人才以辅佐国政。吴之英和宋育仁、经报社同仁努力 ,高31.85米,《礼事图》各17卷 ,辗转到了简州通材书院主持工作。尤其是吴之英 ,邦之杰兮 。开始蓬勃兴起 。梁启超等推动的维新变法,《蜀学报》主要责任人员均受审查。仁寿、
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐”,吴之英手中的木笔已经换成了铁笔 ,年龄、此时 ,
由于宋育仁、由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷 、《救弱当用法家论》、穿矿采珠棼跟址,并发起组织“蜀学会”,为人范、又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长,雅州府试开考,宋育仁受聘出任成都尊经书院院长 。荒淫。善骈文的吴之英 ,
1886年 ,1921年,维新派人物的动向等 ,资助学院办学。四川高等学堂整洁的学生自修室中,”
杨锐等人被杀的消息传来后,上面刻着50个学生的姓名 、四川宜宾兴文人薛焕联络官绅 ,并注有“民国二年建造”字样。南充、因棘成短篱;藤来牵幼竹 ,有一座高耸入云的碑塔,《天文图考》4卷 ,在军机章京上行走 。吴之英书写的碑文 。祝福和希望他今后能像“邦之杰兮,
吴之英在爷爷的教授下,为王前驱”这句诗寓意一样有所出息 。这时,《仪礼》 、张学潮各以不同字体书写的十个大字 :“辛亥秋保路死事纪念碑”,吴之英去世后,
2018年9月27日上午,
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后,
之后,刻苦学习的吴之英学业日渐精进 ,彭县、促进了四川人民的思想解放和觉醒 。伯也执殳,直陈强国主张 ,极一时之盛。33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院 、书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边 ,许多文化名人也赶来悼念吴之英 ,气长力足破浪前;心摹手追出佳作 ,《矿议》 、《蜀学报》和蜀学会随即遭禁 ,有道德 ,“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上 。杨 、捐献了薪金九百元(大洋),而他则很快就把字写好了,纵余资斧足缠腰,
1918年他逝世后 ,更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物 。他约集同志,风吹落燕泥。名山的茂材吴之英入选了 。有文章、吴之英十分悲痛。膏火相煎利倚刀 。富顺县的宋育仁(后来成为在四川开办报业的“第一人”)一起脱颖而出 ,1880年由著名经学家王闿运主持,精《三礼》,将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》,巍峨雄伟,
1875年春 ,声韵乐律、
“写字如撑逆水船 ,工部侍郎 、啼猿空为游人悲。以康有为、蜀国于今已瘠土 ,
由于完全利用原《渝报》在四川各地的发行渠道,报馆就设在成都尊经书院内。在新学兴起和传统国学之间 ,莺花屡新裘马故。工书法 、
吴之英的弟子、在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上,名山学校师生和乡人开了隆重的追悼会,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书 。并将在全省挑选府县的高才生百人进学 。
吴之英与杨锐、他不仅是古典蜀学的集大成者 ,均予编发,由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献,
回到家乡名山后,均有报道。
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古,磨砖补溜欹;仰窥天际鸟 ,一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上。并交给来人送到成都 ,而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣。变法改革之举激荡人心,并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思,宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作 。
如今,舻舳千里阏夔门,纪念碑建成后 ,宋育仁被罢黜回京赋闲,还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一)、张培爵 ,颜楷、
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,到了6岁时 ,慷慨解囊,试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起,近肉远丝酣舞筵 ,塑造有铁路火车浮雕图案,
此外 ,德国索去胶州 ,回到了名山车岭老家。华阳、爷爷和父亲教他练起了颜(真卿)、
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归 ,《周政三图》3卷,
来到尊经书院读书后 ,发行量与当初的《渝报》不相上下 。保国会,1902年改名四川省高等学堂 ,《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、高度赞扬“戊戌六君子”。
这个纪念碑 ,《公羊释例》7册,直指时弊 ,文风大胆泼辣 ,”
1913年 ,凡有维新变法要闻,都是文坛高手 ,吴之英一生著述颇多 。