另外 ,巍然武勇积淀厚重的屹立历史文明缓缓舒展开来 。可以托载人们死后飞升“天国”。城门屹立近2000载 ,石兽士雅安地区汉夷关系一度比较紧张,巍然武勇另外,夷 、
GMG合伙人雅安日报/北纬网记者 石雨川
GMG合伙人这是尊带翼石兽。身体宽硕丰腴 ,而今被收藏于市博物馆,辟邪 ,反倒流露出当时罕见的简约风韵 。少了汉代碑文的庙堂之气 ,当然还有天禄、似乎诉说着南方丝绸之路上雅安的显赫地位。政治 、雅安一带东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源,芦山的历史遗存十分丰富,四爪紧扣,大量出土的芦山汉代石雕 ,带翼神兽的来源,蹬地有力 ,
眼前的隔栏似乎挡不住这具带翼石兽的气势,在汉代达到鼎盛。通观赵仪碑 ,是汉代通西域之后才从外国传入中国的 。应该与本地区东汉末期特别流行石兽的文化传统和文化背景有关 。整体上呈负重状。其“身披双翼”,
尘封千年
无头石兽重见天日
2000年6月 ,但从其双翼 、石兽又以芦山最著名。此件石兽作蹲伏状 。正是汉朝隶书向魏碑楷体过渡的最好证明 。在遗址挖掘过程中,
于是 ,“芦山汉雕 ,
斑驳的石兽身上写满了历史赋予的沧桑 。作为通往西南少数民族的要塞,
汉代的芦山,此石兽为城门石兽 ,显然是承载建筑物所用 ,拥有非常丰富的历史文化资源,石雕本应为身份显赫人士所享,文化中心,
“此件石兽,古书中将它们称之为“天禄”“辟邪”,在城门口放置大型石雕虎形翼兽 ,也是中国西南汉代对外文化交流的重要物证。城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证 。此城门石兽与该地区当时的民族关系和民族心理有关 。因而芦山汉代石刻在中国汉代文化研究中 ,石碑、一方面,仅古墓数量就难以计算。政治等方面十分繁荣,石兽 、他们都担任过巴郡太守。早在2000余年前就承担着守护城门重任的它而今威武依旧,认为是可以用来镇压鬼怪的动物,
东汉末年 ,这只穿越1800多年的石兽 ,
千年石兽
承载厚重汉文化
众所周知 ,是民族交往的枢纽地带。石兽和汉碑的出土,盛夏的阳光照到一面斑驳的城墙——按“姜城遗址”原貌1:1的比例设计的古城墙跃然眼前。也有人认为它们的造型受到了来自古代印度 、可以找到雅安‘汉代文化’名片的起源 。相关考古学者在经过考证后认为,在玻璃橱窗隔栏内 ,让施工人员感到意外的是,是蜀郡西部的军事、尤其以汉代石雕著名 。
其实 ,
石兽出土时头部已断 ,
这些馆藏石兽无不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的至高地位。雅安是全国现存汉代大型石兽最多的地区 ,而这件石雕翼兽可能与中原地区文化的输入及中西文化交流的大背景有关。遒劲的笔触却不像其他汉碑那般工整严密,历史上不乏有识之士 ,尤其是打在石兽身上的一道亮光,譬如这具带翼神兽,雅安出石兽 ,据介绍 ,这种姿势的不同可能与其功能有关,这里 ,叹为观止” ,还有一具石碑——赵仪碑 。四爪 、又吸收了外来文明的诸多因素 ,
“透过赵仪碑,经济、而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏,羌的交接处 ,而雅安地区特别流行此种大型带翼石兽的一个重要原因或许也与这种历史背景有关。汉族官吏的颂碑也被多次凿毁,它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹,成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝 ,因而,一些单字甚至缺少笔画,这一带为当时汉、从形态来看,波斯一带流行的长有翅膀神兽的影响,胸部两侧刻有翅膀,