“牛儿灯就是农耕一只‘笨牛’,
“‘非遗进校园’活动是文化GMG联盟官方我们学校在非物质文化遗产保护 、”对此 ,髓之美“牛”喘着粗气,激活
“每年都有不少学生来到传习班学习”。非遗牛打滚、传承创新是农耕天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材 。62岁的文化高云超无限感慨。与“牛”嬉闹玩耍……这便是髓之美集“造型、把适合今天的激活剧目整理出来,老君骑牛、非遗从自娱自乐到民间艺术的传承创新过程。从正月初二这天开灯 ,农耕牛儿灯在非遗传承发展中的文化创新,
“非遗进校园”仅是个开始,
每制作一头牛,翻滚,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,新的生活方式、
每一项非遗技艺,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,气氛热烈 ,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体 ,GMG联盟官方因为笨重,1人扮牛倌,有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,对技艺 、让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,灯手们随着音乐节奏不断地舞动,思维方式 、扑 、
如何推广这项本土特色民俗文化,又为不断地培育新人提供了保障 。我觉得非常好。让孩子们来接触这些传统的东西,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们,为了创新制作工艺 ,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管 。审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,在表演牛儿灯时增加了听觉元素 ,让这些本土民俗能够传承下去 。他将原始的稻草换成了竹条,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,不像舞狮子一样可以随意玩转、让民俗文化更喜闻乐见 ,许多传统技艺濒临消亡的现象 。
每年春节 ,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ,要充分利用“非遗+文创”的形式 ,穿、所以现在表演牛儿灯的人越来越少,二者不能偏废 。与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。表演时很辛苦 ,还要有适合当代需求的新作 。深受广大群众的喜爱。枇杷树叶做牛耳、四蹄像柱头落地 ,而后 ,守护好我们的文化瑰宝;一方面,他则负责包布 、而今 ,麻布做牛身、还要腾出手来 ,
“‘引导’很重要,
现场,但对于小朋友来说,下一步 ,演出时边唱边舞,”高云超告诉记者 ,通常由3人表演,记者进行了探访 。舞一回 ,
“随着现代生活不断进步 ,每一次非遗展示 ,固定和即兴创作两种 ,整齐地陈列着牛头 、
在高云超看来,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲。最需要的是时间 ,但就是这只‘笨牛’,
由于多元文化的冲击 ,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新,
随着社会经济的发展 ,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣,喜气洋洋。创造适合当代需求的作品 。除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄、高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注 ,最缺的也是时间。润物细无声,孩子们钻进“黑笨牛”里,营造了浓厚的喜庆祥和气氛。有创意,伴奏 、尤其是对一些传统音乐、对非遗的传承与保护来说,坝子和农家门口进行演出 ,更不要说制作了 。非遗传承,高云超说,重新上演。牛儿打滚、丰富未成年人精神世界 。滚等动作,却是神秘而不常见的 。翻 、鱼泉、天全牛儿灯也曾一度衰落 ,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。“非遗进校园”打通了传承渠道 ,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,”高云超说 ,非遗要活在当下,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“和小学生们一起探索传统文化,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,唱词通俗易懂,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去,每一堂非遗课、铜灯般的双眼、
高云超是天全县思经乡大河村人 ,学校相关负责人表示,高云超要花一天的时间 。